ΚΘ´ Παύλεια: Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες του 29ου Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου (ΦΩΤΟ)
Κατά την τελευταία, έκτη συνεδρία προήδρευσε ο Αναπλ. Καθηγητής της Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών κ. Δημοσθένης Αβραμίδης και ομιλήτρια ήταν η Προϊσταμένη της Εφορίας Αρχαιοτήτων Ημαθίας, Δρ. Αρχαιολογίας, κ. Αγγελική Κοτταρίδη, η οποία ανέπτυξε το θέμα: «Ο Αλέξανδρος και η γενιά του: Από το χώμα της Ημαθίας στο Πολυκεντρικό Μουσείο των Αιγών».
Το μεσημέρι της Τετάρτης, 28ης Ιουνίου, ολοκληρώθηκαν οι εργασίες του 29ου Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου των ΚΘ’ Παυλείων με θέμα: «Ο Απόστολος Παύλος και η κληρονομιά του Ελληνιστικού κόσμου», που διοργάνωσε η Αποστολική Ιερά Μητρόπολη Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας προς τιμήν του ιδρυτού της τοπικής Εκκλησίας, Αποστόλου Παύλου.
Πρόεδρος της πέμπτης συνεδρίας ήταν ο Καθηγητής της Φιλοσοφικής Σχολής του Α.Π.Θ. κ. Ιωάννης Τζιφόπουλος και ομιλητές α) ο Καθηγητής Φιλοσοφικής Σχολής Ε.Κ.Π.Α. κ. Αμφιλόχιος Παπαθωμάς, ο οποίος ανέπτυξε το θέμα: «Η γλώσσα των παπύρων και ο απόστολος Παύλος» και β) ο Αναπλ. Καθηγητής της Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών κ. Δημοσθένης Αβραμίδης, ο οποίος ανέπτυξε το θέμα: «Από τις προσωπογραφίες «Φαγιούμ» στη Βυζαντινή Αγιογραφία».
Κατά την τελευταία, έκτη συνεδρία προήδρευσε ο Αναπλ. Καθηγητής της Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών κ. Δημοσθένης Αβραμίδης και ομιλήτρια ήταν η Προϊσταμένη της Εφορίας Αρχαιοτήτων Ημαθίας, Δρ. Αρχαιολογίας, κ. Αγγελική Κοτταρίδη, η οποία ανέπτυξε το θέμα: «Ο Αλέξανδρος και η γενιά του: Από το χώμα της Ημαθίας στο Πολυκεντρικό Μουσείο των Αιγών».
Πριν από την ολοκλήρωση της τελευταίας συνεδρίας ο Ομοτ. Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. κ. Χαράλαμπος Ατματζίδης ανακοίνωσε εκ μέρους της Επιστημονικής Επιτροπής των Παυλείων το θέμα του Συνεδρίου των Λ΄ Παυλείων, το οποίο θα είναι «Ο Απόστολος Παύλος και η λατρευτική ζωή» και θα διεξαχθεί τον Ιούνιο του 2024.
Στο τέλος ο Ποιμενάρχης μας, Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων, παρουσίασε τα πορίσματα των εισηγήσεων του Συνεδρίου και τον τόμο των πρακτικών του περσινού 28ου Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου των Παυλείων (Ιούνιος 2022). Στη συνέχεια κήρυξε τη λήξη των εργασιών του 29ου Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου των Παυλείων, εκφράζοντας τις θερμές ευχαριστίες του προς όλους τους συμμετέχοντες.
Ακολούθησε ξενάγηση των εκπροσώπων των πρεσβυγενών και νεωτέρων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών, των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών, των Θεοφιλεστάτων Επισκόπων, των ελλογιμωτάτων καθηγητών και των συνέδρων στο Πολυκεντρικό Μουσείο των Αιγών.
Το 29ο Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο των Παυλείων παρουσίασε ο Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας Αρχιμ. Δημήτριος Μπακλαγής, ενώ τις εργασίες του παρακολούθησαν οι εκπρόσωποι των πρεσβυγενών και νεωτέρων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών, Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Σμύρνης κ. Βαρθολομαίος (Οικουμενικό Πατριαρχείο), Νουβίας κ. Σάββας (Πατριαρχείο Αλεξανδρείας), Βεροίας (Χαλεπίου) και Αλεξανδρέττας κ. Εφραίμ (Πατριαρχείο Αντιοχείας), Ναζαρέτ κ. Κυριακός (Πατριαρχείο Ιεροσολύμων), Ναϊσσού κ. Αρσένιος (Πατριαρχείο Σερβίας), ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Τούλτσεας κ. Βησσαρίωνας (Πατριαρχείο Ρουμανίας), οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Στάρα Ζαγόρας κ. Κυπριανός (Πατριαρχείο Βουλγαρίας), Ζουγκδίδι και Τσαΐτσι κ. Γεράσιμος (Πατριαρχείο Γεωργίας) και Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος (Εκκλησία της Ελλάδος), καθώς και ο Γέρων Γεράσιμος Αγιοπαυλίτης που εκπροσωπεί την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους.
Τη λήξη του 29ου Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου τίμησαν ακόμη με την παρουσία τους οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Σεβαστείας κ. Σεραφείμ, Ξάνθης και Περιθεωρίου κ. Παντελεήμων, Άρτης κ. Καλλίνικος, Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος κ. Γεώργιος, Τρίκκης, Γαρδικίου και Πύλης κ. Χρυσόστομος, Σισανίου και Σιατίστης κ. Αθανάσιος, Λήμνου και Αγίου Ευστρατίου κ. Ιερόθεος, Πολυανής και Κιλκισίου κ. Βαρθολομαίος και ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ευμενείας κ. Ειρηναίος, οι οποίοι θα συμμετάσχουν στις λατρευτικές εκδηλώσεις προς τιμήν του Αποστόλου Παύλου και στην τελετή αναγνώσεως της Συνοδικής και Πατριαρχικής Πράξεως του Αγίου Γερασίμου του Υμνογράφου, του Μικραγιαννανίτου.
Κηρύττοντας τη λήξη του 29ου Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου, ο Ποιμενάρχης μας κ. Παντελεήμων, ανακοίνωσε ότι νέος πρόεδρος της Επιστημονικής Επιτροπής των Παυλείων αναλαμβάνει ο Ομοτ. Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. κ. Χαράλαμπος Ατματζίδης και ανέφερε μεταξύ άλλων: Μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ὁλοκληρώσαμε τό ΚΘ´ Ἐπιστημονικό Συνέδριο, τό ὁποῖο ὀργάνωσε ἡ Ἱερά μας Μητρόπολη στό πλαίσιο τῶν φετινῶν Παυλείων, μέ θέμα «Ὁ ἀπόστολος Παῦλος καί ἡ κληρονομιά τοῦ ἑλληνιστικοῦ κόσμου».
Μέ τόν τρόπο αὐτό θελήσαμε νά τιμήσουμε τήν προσφορά τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου στή διάδοση τοῦ Χριστιανισμοῦ. Διότι μέ τόν ἑλληνικό πολιτισμό, τόν ὁποῖο κληροδότησε ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος στίς χῶρες ἀπό τίς ὁποῖες πέρασε, προσέφερε στόν κόσμο μία μεγάλης ἀξίας καί σημασίας πολιτιστική κληρονομιά καί ἄνοιξε τόν δρόμο γιά νά φθάσει μέχρι ἐδῶ, μέχρι τή Μακεδονία καί τήν Ἑλλάδα, ὁ μέγας ἀπόστολος Παῦλος.
Μέ τόν τρόπο αὐτό ἀνταπέδωσε, θά μπορούσαμε νά ποῦμε, ὁ πρωτοκορυφαῖος ἀπόστολος τήν προσφορά τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου στόν κόσμο μέ μία ἀκόμη μεγαλύτερη: μέ τό Εὐαγγέλιο τῆς σωτηρίας τό ὁποῖο κήρυξε καί τό ὁποῖο καθιστᾶ ὅσους τό πιστεύσουν «κληρονόμους μέν Θεοῦ, συγκληρονόμους δέ Χριστοῦ» (Ρωμ. 8.17).
Ἡ πολιτιστική κληρονομιά τοῦ ἑλληνιστικοῦ κόσμου δέν ἐπηρέασε μόνο καθοριστικά τήν ἐξέλιξη τῶν λαῶν γιά πολλούς αἰῶνες, ἀλλά ὑπῆρξε καί τό πνευματικό ὑπόστρωμα, τό ὁποῖο ἀξιοποίησε ὁ πρωτοκορυφαῖος ἀπόστολος Παῦλος γιά νά μεταφέρει μέ τό κήρυγμά του τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου, τό ὁποῖο ἄλλαξε τή ροή τῆς ἱστορίας τοῦ κόσμου.
Τήν ἐπίδραση καί τή σχέση τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου καί τῆς ἑλληνιστικῆς παραδόσεως εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διαπιστώσουμε μέσα ἀπό τίς ἐξαιρετικά ἐμπεριστατωμένες εἰσηγήσεις τῶν διακεκριμένων ὁμιλητῶν τοῦ Συνεδρίου μας.
Οἱ δύο πρῶτες εἰσηγήσεις μᾶς παρουσίασαν τόν κόσμο τῶν ἰδεῶν, τῶν ἠθικῶν ἀξιῶν καί τῶν φιλοσοφικῶν ἀπόψεων πού ἐπικρατοῦσαν τήν ἐποχή τοῦ ἀποστόλου Παύλου καί ἰδιαιτέρως τή φιλοσοφία τῶν Στωικῶν καί τῶν Ἐπικουρείων καί τήν ἀπήχηση τῶν ἰδεῶν αὐτῶν στόν ἀπόστολο Παῦλο, ὅπως προκύπτει κυρίως ἀπό τούς λόγους του, οἱ ὁποῖοι παραδίδονται στίς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων.
Στή συνέχεια, οἱ τρεῖς ἐξαιρετικά διαφωτιστικές εἰσηγήσεις τῆς δεύτερης συνεδρίας μᾶς παρουσίασαν τά στοιχεῖα πού συνδιαμόρφωσαν τό πνευματικό περιβάλλον τῆς ἐποχῆς τοῦ ἀποστόλου Παύλου.
Τό ἕνα στοιχεῖο εἶναι ἡ διάδοση τῆς μυστηριακῆς λατρείας διαφόρων θεοτήτων καί κυρίως τῆς Ἴσιδος καί τοῦ Σάραπι καί ἡ ἐπίδρασή της στούς ἀνθρώπους τῆς ἐποχῆς.
Τό δεύτερο στοιχεῖο εἶναι τά πνευματικά κινήματα πού ἀναπτύσσονται στούς κόλπους τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ, μεταξύ αὐτῶν τά Γνωστικά κινήματα καί ὁ Ραββινικός Ἰουδαϊσμός, ἀλλά καί ὁ ρόλος φιλοσόφων καί συγγραφέων, ὅπως ὁ Φίλων ὁ Ἰουδαῖος, ὁ ὁποῖος συνδύαζε τή φιλοσοφία μέ στοιχεῖα τῆς ἀσκητικῆς πρακτικῆς διαφόρων ὁμάδων, ὅπως τῶν Ἐσσαίων, τῶν κοινοβιατῶν τῆς Νεκρᾶς θαλάσσης ἤ τῶν θεραπευτῶν τῆς Κάτω Αἰγύπτου, πού θεωρεῖται ὅτι ἐπηρέασαν ἀργότερα τόν χριστιανικό μοναχισμό.
Τό τρίτο στοιχεῖο εἶναι οἱ ἑλληνιστικές ἀνθρωπολογικές ἀντιλήψεις, τίς ὁποῖες ὁ ἀπόστολος Παῦλος προσεγγίζει μέ ὄχημα τόν ὅρο «εἰκόνα», ὁ ὁποῖος εἶναι γνωστός ἀπό τή φράση τῆς Γενέσεως «κατ᾽ εἰκόνα καί καθ᾽ ὁμοίωσιν», ἀλλά καί μέ αἰχμή τή διδασκαλία τοῦ ἐσχατολογικοῦ μετασχηματισμοῦ τοῦ ἀνθρώπου, ὅπως αὐτή πραγματοποιεῖται μέ τήν ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ. Μέ τόν τρόπο αὐτό ὁ ἀπόστολος ἀφενός δίδει διέξοδο στά ἀδιέξοδα τῆς ἑλληνιστικῆς σκέψεως σχετικά μέ τήν ὑπέρβαση τοῦ θανάτου καί τήν ἕνωση μέ τόν Θεό, καί ἀφετέρου ἀνακαινίζει χριστοκεντρικά τήν ἀνθρωπολογία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης.
Ἔχοντας ὑπόψη μας τό γενικότερο ἰδεολογικό πλαίσιο τῆς ἐποχῆς ἀκούσαμε τόν πρῶτο εἰσηγητή τῆς τρίτης συνεδρίας, ὁ ὁποῖος μᾶς ἀνέπτυξε τόν τρόπο μέ τόν ὁποῖο ὁ ἀπόστολος Παῦλος προσλαμβάνει τό ἑλληνορωμαϊκό παρελθόν μέσω τῶν ἐπιγραφῶν καί ἄλλων λογοτεχνικῶν ἔργων καί ἔργων πολιτισμοῦ καί συνομιλεῖ μαζί του, ἐπιλέγοντας ἕνα εἶδος προσεγγίσεως, γνωστῆς ἀπό αἰῶνες στά κλασικά γράμματα ἀλλά ὄχι στούς χριστιανούς. Ἔτσι εἰσάγει μία καινοτόμο μέθοδο, τήν ὁποία θά ἀξιοποιήσουν στούς ἑπόμενους αἰῶνες οἱ πατέρες τῆς Ἐκκλησίας.
Οἱ δύο ἑπόμενες εἰσηγήσεις ἀφοροῦσαν ἀφενός στήν πρόσληψη τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου στήν ἑλληνική λαϊκή παράδοση, γεγονός πού ἀποδεικνύει τή μεγάλη ἀπήχηση τῆς προσωπικότητος καί τοῦ ἔργου τοῦ Μακεδόνος βασιλέως, καί ἀφετέρου στή θέση του στήν Παλαιά Διαθήκη.
Ὡς γνωστόν, στόν πρόλογο τοῦ Α´ βιβλίου τῶν Μακκαβαίων ὑπάρχει ἀναφορά στόν Μέγα Ἀλέξανδρο καί στούς διαδόχους του, ἡ ὁποία ἐνέχει στοιχεῖα κριτικῆς, ἐνῶ ἕνα ξεχωριστό παράδειγμα κριτικῆς ἀποτελεῖ ἡ διήγηση τῆς «Ἀναλήψεως» ἤ «Ἀνυψώσεως» τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου στή Μυθιστορία του, ἡ ὁποία ἀπεικονίζεται καί σέ πολλούς χριστιανικούς ναούς τόσο στόν ἑλληνικό ὅσο καί στόν εὐρωπαϊκό χῶρο.
Ἕνα ἄλλο ἐνδιαφέρον θέμα, τό ὁποῖο παρουσιάσθηκε ἀπό δύο εἰσηγητές στή συνέχεια τοῦ Συνεδρίου μας, ἦταν ἡ χρήση τῆς ἑλληνορωμαϊκῆς ρητορικῆς ἀπό τόν ἀπόστολο Παῦλο.
Πολλές φορές στίς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων ὁ ἀπόστολος Παῦλος παρουσιάζεται νά ὁμιλεῖ ὄχι μόνο στίς συναγωγές ἤ ἐνώπιον λαϊκοῦ ἐθνικοῦ ἀκροατηρίου, κηρύσσοντας τό Εὐαγγέλιο, ἀλλά καί ἐνώπιον Ρωμαίων ἡγεμόνων. Στούς λόγους αὐτούς, ὅπως διαπιστώσαμε, δέν παραλείπει νά ἀξιοποιεῖ τά διδάγματα τῆς ρητορικῆς τέχνης τῆς ἐποχῆς του, τά ὁποῖα χρησιμοποιεῖ καί στίς ἐπιστολές του.
Ἐνδιαφέρουσα καί διδακτική ἦταν ἀκόμη ἡ σύγκριση τῆς γλώσσας τῶν παπύρων μέ τή γλώσσα τοῦ ἀποστόλου Παύλου, τήν ὁποία παρουσίασε ὁ δεύτερος εἰσηγητής, μέ βάση τή χρήση τῆς νομικῆς ὁρολογίας στίς ἐπιστολές του καί τήν ἀνασημασιοδότησή της.
Εἶναι φυσικό ὅτι δέν θά μποροῦσε νά λείπει ἡ τέχνη ἀπό τό Συνέδριό μας. Στήν τέχνη ἦταν, λοιπόν, ἀφιερωμένες οἱ δύο τελευταῖες εἰσηγήσεις.
Ἡ πρώτη ἀφοροῦσε στή σχέση τῶν περίφημων προσωπογραφιῶν τοῦ Φαγιούμ μέ τή βυζαντινή ἁγιογραφία. Οἱ πρῶτες ἐπιχειροῦν, ὅπως ἀκούσαμε, νά διατηρήσουν τήν ἀνάμνηση τοῦ ἀνθρώπου μετά θάνατον, ἐνῶ ἡ βυζαντινή ἁγιογραφία, ἀκολουθώντας τήν Παύλεια διδασκαλία, ἀναπαριστᾶ τά πρόσωπα μέ τρόπο πού ὑπερβαίνει τή θνητότητα τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως.
Στή δεύτερη καί τελευταία εἰσήγηση ἀπολαύσαμε μιά ἐνδιαφέρουσα ξενάγηση στά ἀρχαιολογικά εὑρήματα τῆς ἑλληνιστικῆς ἐποχῆς στήν Ἠμαθία, στόν τόπο ἀπό τόν ὁποῖο ξεκίνησε ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος, ὁ ὁποῖος ὑπῆρξε μαζί μέ τούς διαδόχους του καί τά κράτη τά ὁποῖα δημιουργήθηκαν μετά τόν πρόωρο θάνατό του ἡ ἀφετηρία τῆς ἑλληνιστικῆς ἐποχῆς. Κάποια ἀπό αὐτά θά ἔχουμε τήν εὐκαιρία νά θαυμάσουμε στή συνέχεια κατά τήν ξενάγησή μας στό Πολυκεντρικό Μουσεῖο τῶν Αἰγῶν.
Μέ ὅλες αὐτές τίς λαμπρές καί ἐπιστημονικά ἄρτια τεκμηριωμένες εἰσηγήσεις πού εἴχαμε τή χαρά νά ἀκούσουμε ἀπό τούς ἐκλεκτούς ὁμιλητές μας, οἱ ὁποῖοι τίμησαν μέ τήν παρουσία καί τή συμμετοχή τους τό ΚΘ´ Ἐπιστημονικό μας Συνέδριο πρός τιμήν τοῦ ἱδρυτοῦ τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας, ἁγίου ἐνδόξου ἀποστόλου Παύλου, ἀλλά καί τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου, φθάσαμε μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ στό τέλος.
Αὐτή τήν ὥρα αἰσθάνομαι τήν ἀνάγκη νά εὐχαριστήσω θερμότατα ὅλους τούς ὁμιλητές γιά τίς ὡραιότατες εἰσηγήσεις τους, οἱ ὁποῖες, πιστεύω, ὅτι θά ἀποτελέσουν, ὅταν θά τυπωθοῦν, ἕνα σημαντικό βιβλίο ἀναφορᾶς γιά τόν ἀπόστολο Παῦλο καί τή συμβολή τῆς ἑλληνιστικῆς κληρονομιᾶς στό ἔργο του.
Ὅπως κάθε χρόνο ἔτσι καί φέτος δέν εἶναι δυνατόν νά κλείσουμε τό Συνέδριό μας χωρίς νά παρουσιάσουμε τόν τόμο τῶν Πρακτικῶν τοῦ περσινοῦ, τοῦ ΚΗ´ Συνεδρίου, μέ θέμα «Ὁ ἀπόστολος Παῦλος καί ἡ διαχείριση τῶν κρίσεων», τό ὁποῖο πραγματοποιήθηκε μέ ἀφορμή τήν ἐπέτειο τῶν 100 χρόνων ἀπό τή Μικρασιατική καταστροφή καί τῶν 200 χρόνων ἀπό τό Ὁλοκαύτωμα τῆς Ναούσης καί τῆς Μονῆς τῆς Παναγίας Δοβρᾶ. Ὁ τόμος εἶναι μάλιστα ἀφιερωμένος στόν ἀείμνηστο καθηγητή καί μέλος τῆς Ἐπιστημονικῆς Ἐπιτροπῆς Ἰωάννη Γαλάνη.
Τά Πρακτικά τοῦ φετινοῦ Συνεδρίου θά εἶναι ἀφιερωμένα στή μνήμη τοῦ τελευταίου Προέδρου, τοῦ ἀειμνήστου Ἰωάννη Καραβιδόπουλου, ὁ ὁποῖος συμμετεῖχε στήν προετοιμασία τοῦ Συνεδρίου, ἀλλά δυστυχῶς δέν τόν ἔχουμε κοντά μας, καί ὁ ὁποῖος ἐπί 29 χρόνια μέ τό ἐπιστημονικό του κύρος καί τήν ἀγάπη του πρός τόν ἀπόστολο Παῦλο καί τήν Ἱερά μας Μητρόπολη ἐργάσθηκε ἀκάματα καί προσέφερε πολλά γιά τήν ἑδραίωση τοῦ θεσμοῦ αὐτοῦ τῶν Ἐπιστημονικῶν συνεδρίων τῶν Παυλείων. Ἄς εἶναι ἡ μνήμη καί τῶν δύο αἰωνία.
Κλείνοντας, θέλω νά ἐκφράσω γιά ἄλλη μία φορά τίς εὐχαριστίες μου πρός ὅσους μέ ποικίλους τρόπους συνέβαλαν στή διοργάνωση, τήν πραγματοποίηση καί τήν ἐπιτυχία τοῦ ΚΘ´ Συνεδρίου μας.
Ἐκφράζουμε τή βαθύτατη εὐγνωμοσύνη μας πρός τήν Αὐτοῦ Θειοτάτη Παναγιότητα, τόν Οἰκουμενικό μας Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαῖο, διότι ἐτίμησε τό Συνέδριό μας ἀποστέλλοντας ἐκ προσώπου του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σμύρνης κ. Βαρθολομαῖο, ὁ ὁποῖος ἀνέγνωσε καί τό σεπτό Πατριαρχικό μήνυμα καί μᾶς μετέφερε τήν πατρική του εὐχή καί τήν Πατριαρχική του εὐλογία.
Ὁλόθυμες εὐχαριστίες ἀπευθύνουμε καί πρός ὅλους τούς Μακαριωτάτους Προκαθημένους τῶν πρεσβυγενῶν καί νεωτέρων Πατριαρχείων καί τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν γιά τήν ἀποστολή τῶν Σεβασμιωτάτων καί Θεοφιλεστάτων ἐκπροσώπων τους καί τῶν σεπτῶν μηνυμάτων τους.
Θερμότατες εὐχαριστίες ἀνήκουν στήν Ἐπιστημονική Ἐπιτροπή τοῦ Συνεδρίου μας γιά τόν κόπο τῆς προετοιμασίας καί τῆς ἐπιλογῆς τῶν θεμάτων καί τῶν ὁμιλητῶν, τήν Ὀργανωτική Ἐπιτροπή γιά τή μέριμνά της, ὥστε τό Συνέδριό μας νά διεξαχθεῖ ἀπρόσκοπτα καί μέ ἐπιτυχία, καί περισσότερο ἀπό ὅλους τούς ἐλλογιμωτάτους καί ἐκλεκτούς ὁμιλητές μας, χωρίς τούς ὁποίους δέν θά μποροῦσε νά πραγματοποιηθεῖ τό Συνέδριο.
Θά ἤθελα ἀκόμη νά ἐκφράσω τίς εὐχαριστίες μου πρός τόν Δῆμο Βεροίας, τόν Δήμαρχό μας καί τό Διοικητικό Συμβούλιο τοῦ «Χώρου Τεχνῶν» καί τῆς «Ἀντωνιαδείου Στέγης», γιά τήν εὐγενῆ φιλοξενία πού μᾶς προσέφεραν, καί πάντα μᾶς προσφέρουν, μέ τήν παραχώρηση τῆς ὡραίας αἰθούσης γιά τό Συνέδριό μας.
Θέλω ὅμως νά εὐχαριστήσω ἰδιαιτέρως τήν Προϊσταμένη τῆς Ἐφορίας Ἀρχαιοτήτων Ἠμαθίας, κυρία Ἀγγελική Κοτταρίδη, ἡ ὁποία ὄχι μόνο συμμετεῖχε στό Συνέδριο, ἀλλά ἔχει τήν καλωσύνη νά ἀναθέσει στούς συνεργάτες της νά μᾶς ξεναγήσουν στή συνέχεια στό νέο, θαυμάσιο Πολυκεντρικό Μουσεῖο τῶν Αἰγῶν, πού εἶναι δικό της, θά μποροῦσα νά πῶ, δημιούργημα.
Εὐχαριστῶ τέλος ἀπό καρδίας ὅλους ὅσους συμμετεῖχαν καί τίμησαν μέ τήν παρουσία τους τό Συνέδριο καί τόν πρωτοκορυφαῖο ἀπόστολο Παῦλο: τούς ἄρχοντές μας, πολιτικούς καί στρατιωτικούς, τούς κληρικούς μας, τούς μοναχούς καί τίς μοναχές καί τόν εὐσεβῆ καί πιστό λαό τῆς Ἠμαθίας, καί ἀκόμη τόν ἐκκλησιαστικό τηλεοπτικό σταθμό 4Ε, γιατί καί φέτος κάλυψε τό Συνέδριο καί θά καλύψει καί τίς λατρευτικές ἐκδηλώσεις πρός τιμήν τοῦ μεγίστου ἐν ἀποστόλοις ἀποστόλου Παύλου, μεταδίδοντας ἀπό ἐδῶ, ἀπό τή Βέροια, τό μήνυμά του σέ ὅλον τόν κόσμο· ἀπό τή Βέροια, ἡ ὁποία τιμᾶ αὐτές τίς ἡμέρες μαζί μέ τόν ἱδρυτή καί διδάσκαλό της ἐν τῇ πίστει καί τόν ὑμνητή του καί νέο ἅγιο τῆς Ἐκκλησίας μας, ὅσιο Γεράσιμο τόν Ὑμνογράφο, τόν Μικραγιαννανίτη, καθώς φέτος συμπληρώνονται καί 120 χρόνια ἀπό τή γέννησή του.
Ὁ τελευταῖος λόγος ἀνήκει δικαιωματικά στόν αἴτιο τοῦ Συνεδρίου, στόν μέγα ἀπόστολο Παῦλο, πού ὡς σκεῦος ἐκλογῆς ἀκολούθησε τόν δρόμο τόν ὁποῖο εἶχε χαράξει ὁ Θεός διά τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου καί ἦλθε στήν περιοχή μας καί μᾶς φώτισε μέ τό φῶς τῆς θεογνωσίας. Καί γι᾽ αὐτόν τόν οὐρανοβάμονα ἀπόστολο, τόν ἀπόστολο τῶν Ἐθνῶν καί τῆς Ἠμαθίας, ἄς μοῦ ἐπιτραπεῖ νά ἐπαναλάβω τούς δικούς του λόγους, μέ τούς ὁποίους ἀρχίσαμε τό Συνέδριό μας: «Δόξα καί τιμή καί εἰρήνη παντί τῷ ἐργαζομένῳ τό ἀγαθόν».
Σέ αὐτόν, τόν δικό μας Ἀπόστολο, ἀνήκει καί θά ἀνήκει μετά Θεόν ἡ δόξα καί ἡ τιμή μας στούς αἰῶνες.
ΓΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΚΑΝΤΕ ΚΛΙΚ ΕΔΩ
