ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ: «Παγωμένη» η απόφαση της Δ.Ι.Σ. για την επιτροπή στους δυο μητροπολίτες
Ένα μήνα μετά την απόφαση η επιστολή δεν έχει φθάσει στο ΣτΕ – Κανονικά κλήθηκαν οι δυο στην Ιεραρχία – Για πρώτη φορά θα ψηφίσουν εκλέκτορες την διαύγεια των οποίων αμφισβητεί ανοιχτά η Δ.Ι.Σ. ΟΛΟ ΤΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ
Λουδάρος Ανδρέας
ΔΟΓΜΑ | ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ «Χαμένη» σε κάποιο συρτάρι φαίνεται πως είναι η απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος σχετικά με την αποστολή επιτροπής ιατρών προς τους μητροπολίτες Θεσσαλιώτιδος και Φωκίδος, ώστε να εξεταστεί το κατά πόσον δύνανται να αντεπεξέλθουν στα διοικητικά τους καθήκοντα.
Την στιγμή που οι περισσότεροι στην Διαρκή Ιερά Σύνοδο, αλλά και την Ιεραρχία, γνωρίζουν πως η διαδικασία «τρέχει» κανονικά, η πραγματικότητα όπως την αποκαλύπτει σήμερα το dogma.gr είναι πως στην ουσία έχει «παγώσει».
Σύμφωνα με το χρονοδιάγραμμα που προβλέπει ρητά ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας της Ελλάδος στο άρθρο 34, σήμερα, σχεδόν έναν μήνα μετά την απόφαση της Δ.Ι.Σ., οι υπο εξέταση μητροπολίτες θα έπρεπε αν μη τι άλλο να έχουν στα χέρια τους τις συνθέσεις των επιτροπών που θα τους εξετάσουν.
Η πραγματικότητα ωστόσο είναι διαφορετική. Η μόνη επιστολή που έχει φθάσει στους δυο Ιεράρχες είναι αυτή της Δ.Ι.Σ. με την οποία ενημερώνονται πως έχει ενεργοποιηθεί γι αυτούς το άρθρο 34.
ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ;
Έχοντας γνώση πως στις δυο Μητροπόλεις δεν υπάρχει καμία ενημέρωση για την πορεία του θέματος, το dogma.gr επικοινώνησε με όλους τους εμπλεκόμενους ξεκινώντας με τις Κοσμητείες των δυο ιατρικών σχολών.
Τόσο η Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όσο και η αντίστοιχη του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας δήλωσαν άγνοια.
Η ενημέρωση των Κοσμητόρων για τον ορισμό των καθηγητών που θα επανδρώσουν την επιτροπή γίνεται, σύμφωνα με τα όσα προβλέπει ο Κ.Χ. από το Συμβούλιο της Επικρατείας. Το dogma.gr επικοινώνησε και με το γραφείο του Προέδρου του ΣτΕ κ. Σ. Ρίζου, ενός δικαστικού με ευαισθησία σε θέματα Εκκλησίας, συνεργάτης του οποίου απάντησε πως μέχρι στιγμής στο γραφείο του Προέδρου δεν έχει φθάσει το διαβιβαστικό έγγραφο του Υπουργείου Παιδείας.
Συνοδικοί μητροπολίτες ερωτηθέντες από το dogma.gr για το κατά πόσον είναι σε γνώση της προόδου της υπόθεσης, απάντησαν πως γνωρίζουν ότι έχει ενεργοποιηθεί όπως αποφασίστηκε και είναι σε εξέλιξη.
Αυτό επιβεβαίωσε και ο εκπρόσωπος Τύπου της Δ.Ι.Σ. μητροπολίτης Ιλίου κ. Αθηναγόρας ο οποίος είπε στο dogma.gr πως «από την Ιερά Σύνοδο έχουν φύγει όλες οι σχετικές επιστολές».
Το dogma.gr έχοντας επικοινωνήσει με όλους τους εμπλεκόμενους παράγοντες στην υπόθεση, επικοινώνησε και με το Υπουργείο Παιδείας παράγοντες του οποίου επιβεβαίωσαν πως έχει πράγματι ληφθεί η επιστολή της Δ.Ι.Σ. αλλά δεν έχει ακόμη γίνει η σχετική προώθηση του θέματος, δηλώνοντας πως στο άμεσο διάστημα η υπόθεση θα πάρει το δρόμο της σύμφωνα με όσα προβλέπει ο νόμος.
Γραφειοκρατία ή άλλοι λόγοι; Οι εικασίες πάντως «δίνουν και παίρνουν».
ΘΑ ΨΗΦΙΣΟΥΝ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑΡΧΙΑ
Τι θα πράξουν οι δύο υπό εξέταση μητροπολίτες, στην επερχόμενη σύγκληση της Ιεραρχίας η οποία εκτός των άλλων θα εκλέξει και νέο μητροπολίτη Κίτρους σε αντικατάσταση του κ. Αγαθόνικου, ο οποίος απαλλάχτηκε των καθηκόντων του με την ίδια διαδικασία;
Σύμφωνα με πληροφορίες του dogma.gr οι δυο Ιεράρχες θα προσκληθούν κανονικά αφού στον Καταστατικό Χάρτη δεν υπάρχει πρόβλεψη για μη πρόσκληση των Ιεραρχών που βρίσκονται υπό εξέταση.
Ωστόσο είναι ενδεικτικό πως στην επιστολή της προς τους δυο μητροπολίτες, η Δ.Ι.Σ. κάνει λόγο για επιστολικές και προφορικές μαρτυρίες «πλειάδος φορέων και ιδιωτών»… αλλά και «την προσωπικήν αντίληψην των μελών αυτής (σ.σ.της Δ.Ι.Σ.) εκ της ενώπιον αυτής εμφανίσεως…» για να καταλήξει στο συμπέρασμα πως βρίσκονται«εις εξόχως προβληματικήν κατάστασην εξ απόψεως υγείας, διαυγείας και επικοινωνίας».
Πρακτικά όμως, πώς είναι δυνατόν να συναποφασίσουν στο ανώτατο διοικητικό όργανο της Εκκλησίας και να ψηφίζουν, άνθρωποι την διαύγεια των οποίων αμφισβητεί η Ι. Σύνοδος;
Παραφράζοντας το… «τεκμήριο της αθωότητας» οι δυο μητροπολίτες μέχρι να ελεγχθούν θεωρούνται ικανοί. Άλλωστε δεν θεωρείται δεδομένο πως η απόφαση της επιτροπής θα είναι αρνητική για εκείνους.
Αυτό βέβαια είναι το νόμιμο και το τυπικό. Είναι όμως το σωστό;
