Η Μητρόπολη Θηβών για τα δημοσιεύματα σχετικά με την παρουσία της στην τελετή παράδοσης των Rafale

01.02.2022 | 17:07

Στα αρνητικά και σκωπτικά δημοσιεύματα τόσο για την παρουσία του οικείου Μητροπολίτη όσο και για την ακολουθία του αγιασμού στην επίσημη τελετή παράδοσης των μαχητικών αεροσκαφών RAFALE, που έλαβαν χώρα το τελευταίο διάστημα από τον καθηγητή πολιτικής επιστήμης του Πανεπιστημίου Μακεδονίας κ. Νικόλαο Μαραντζίδη στην "Καθημερινή" και την συγγραφέα κ. Σώτη Τριανταφύλλου στην "Athens Voice", έρχεται να απαντήσει με αναλυτική ανακοίνωση που εξέδωσε η Ιερά Μητρόπολη Θηβών, Λεβαδείας και Αυλίδος.

Ο επιχώριος Μητροπολίτης Σεβασμιώτατος κ. Γεώργιος ύστερα από πρόσκληση που δέχθηκε παρέστη, παρουσία του Πρωθυπουργού κ. Κυριάκου Μητσοτάκη, στην επίσημη τελετή παράδοσης των έξι πρώτων σύγχρονων μαχητικών αεροσκαφών Rafale στην 332 μοίρα της πολεμικής αεροπολίας στην Τανάγρα στις 19 Ιανουαρίου 2022, όπου και τέλεσε τον καθιερωμένο αγιασμό.

«Εἶναι σύμπτωμα τῆς νεοτερικότητας καί μετανεοτερικότητας πού ἐπιδιώκει τόν θρησκευτικό ἀποχρωματισμό τῆς ἀτομικῆς καί δημόσιας ζωής, τήν παραθεώρηση καί τελικά ἄρνηση τῶν πατροπαράδοτων παραδόσεων, τήν μετάθεση τῶν πνευματικῶν ἀξιῶν ἀπό τό ἐπίκεντρο στήν περιφέρεια τῆς κοινωνίας», αναφέρει στην ανακοίνωση της η Ιερά Μητρόπολη για τους χαρακτηρισμούς που αποδόθηκαν στην παρουσία του οικείου μητροπολίτη και στη τελετή του αγιασμού στα σχετικά δημοσιεύματα.

Αναλυτικά η σχετική ανακοίνωση της Ιεράς Μητρόπολης Θηβών, Λεβαδείας και Αυλίδος:

Kατά τήν ἐπίσημη τελετή παράδοσης τῶν ἕξι πρώτων σύγχρονων μαχητικῶν ἀεροσκαφῶν RAFALE στήν 332 μοίρα τῆς πολεμικῆς μας ἀεροπορίας στήν Τανάγρα τήν 19η Ἰανουαρίου 2022 παρουσία τοῦ ἐξοχωτάτου πρωθυπουργοῦ τῆς Ἑλλάδος κ. Κυριάκου Μητσοτάκη, προσκληθείς παρέστη ὡς ἐπιχώριος Μητροπολίτης ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Γεώργιος, ὁ ὁποῖος μάλιστα κατά τά πατροπαράδοτα εἰωθότα ἐτέλεσε τόν καθιερωμένο ἁγιασμό ἐκφράζοντας συγχρόνως τίς εἰλικρινεῖς εὐχές του καί ἀρχιερατικές εὐλογίες.

Στήν ὡς ἄνω ἐκδήλωση προσεκλήθη ἐπίσης καί παρέστη ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καρπενησίου κ. Γεώργιος.

Εἴμαστε βέβαιοι ὅτι με την παρουσία τῶν ἀρχιερέων καί τήν τέλεση τοῦ ἁγιασμοῦ συμφωνεῖ ἡ συντριπτική πλειοψηφία τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ, πού μάλιστα ἐπιχαίρει.

Δυσάρεστη ἔκπληξη ἀποτελεῖ τό γεγονός ὅτι κάποιοι, ὀλίγοι κατά τήν γνώμη μας, ἐνοχλήθηκαν.

Ἐξέφρασαν μάλιστα τήν ἀντίθεσή τους σχολιάζοντας ἀπαξιωτικά καί εἰρωνικά τήν τέλεση τοῦ ἁγιασμοῦ.

Μέ δημοσιεύματα στήν «Καθημερινή» ὁ καθηγητής πολιτικῆς ἐπιστήμης στό πανεπιστήμιο Μακεδονίας κ. Νίκος Μαραντζίδης καί στήν Athens Voice ἡ συγγραφέας κ. Σώτη Τριανταφύλλου, μέ ἀρνητική καί σκωπτική διάθεση γιά τήν ἱερή τελετή τοῦ ἁγιασμοῦ προσβάλλοντας τά θρησκευτικά αἰσθήματα τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τοῦ λαοῦ μας, προέβησαν σέ ἀνοίκειους καί ὑπερβολικούς χαρακτηρισμούς.

Ὁ κ. Ν. Μαραντζίδης θεωρεῖ ὅτι ἡ χώρα μας σέ ζητήματα θρησκευτικῶν ἐλευθεριῶν εἶναι χειρότερα ἀπό πολλές χῶρες τῆς Ἀφρικῆς καί τῆς Λατινικῆς Αμερικής καί ἔσπευσε νά σχολιάσει ὅτι ὁ ἁγιασμός παρουσία τοῦ πρωθυπουργοῦ μπορεῖ νά προκαλεῖ σέ πολλούς τόν γέλωτα, στόν ἴδιο, ὅμως, προξενεῖ ἀπελπισία!

Ἀπό τήν σκοπιά της πάλι η κ. Τριανταφύλλου χαρακτηρίζει «μπουρτζοβλαχιά»(!!!) τήν τέλεση ἁγιασμοῦ ἀπό τούς δύο μητροπολίτες. Σπεύδει μάλιστα νά λυπηθεῖ τόν κ. Μητσοτάκη ὁ ὁποῖος ἐξ ἀνάγκης εἶναι ἀλυσοδεμένος στήν σκοταδιστική Ὀρθοδοξία καί σημειώνει μέ νόημα «αὐτό εἶναι τό πρόβλημα: ἡ ἀτολμία νά ἀποδεσμευθοῦμε ἀπό τήν παπαδοσύνη καί νά ἐξελιχθοῦμε σέ πολιτικό κράτος».

Τό φαινόμενο δέν εἶναι ἀπόλυτα νέο.

Πρόκειται γιά τήν τάση τῆς ἐκκοσμίκευσης πού κάπως καθυστερημένα ἔφθασε καί στή χώρα μας ἀπό τή Δύση.

Εἶναι σύμπτωμα τῆς νεοτερικότητας καί μετανεοτερικότητας πού ἐπιδιώκει τόν θρησκευτικό ἀποχρωματισμό τῆς ἀτομικῆς καί δημόσιας ζωής, τήν παραθεώρηση καί τελικά ἄρνηση τῶν πατροπαράδοτων παραδόσεων, τήν μετάθεση τῶν πνευματικῶν ἀξιῶν ἀπό τό ἐπίκεντρο στήν περιφέρεια τῆς κοινωνίας.

Ἀντίθετα μέ τόν μαχητικό στρατευμένο ἀθεϊσμό τῶν προηγούμενων δεκαετιῶν ἡ ἐκκοσμίκευση τῶν ἡμερῶν μας παρουσιάζεται σάν μιά δῆθεν ψύχραιμη καί ἤρεμη κατάσταση, ἡ ὁποία στό ὅνομα τοῦ φιλελευθερισμοῦ ἁπλά ἀνέχεται τή θρησκεία σάν ἰδιωτική ὑπόθεση χωρίς δικαιώματα κοινωνικής ἀναφορᾶς.

Ὅλα αὐτά μπορεῖ ἐνδεχομένως νά εἶναι δικαιολογημένα καί νά ἰσχύουν στή Δυτικοευρωπαϊκή κοινωνία μέ τή γνωστή σκοτεινή προϊστορία τοῦ παποκαισαρισμοῦ καί τῆς φεουδαρχίας, εἶναι, ὅμως, ἀνακόλουθα καί αὐθαίρετα στό δικό μας ἑλληνορθόδοξο χῶρο.

Σέ μᾶς ἡ Ἐκκλησία ὑπήρξε κιβωτός διάσωσης τοῦ Γένους καί ὁ κλήρος πρωτοστάτησε σέ ἀγῶνες ἐθνικούς καί ἀπελευθερωτικούς .

Ἔγκριτοι ἱστορικοί ἀποφαίνονται ὅτι στήν ἐπανάσταση τοῦ 1821 ἡ Ἐκκλησία δέν μετεῖχε ἀπλῶς, ἀλλά τήν ἐνἐπνευσε καί τήν δημιούργησε.

Σέ κάθε δυσκολία, ἐθνική καί κοινωνική, ὁ λαός μας αἰσθανόταν καί βίωνε τήν κραταιά Σκέπη καί φοβερά προστασία τῆς ὑπερμάχου Στρατηγοῦ.

Αὐτή ἡ συνείδηση, ἔστω καί κάπως ἀποχρωματισμένη ἀπό τή γενικευμένη ἐκκοσμίκευση, ἐξακολουθεῖ νά εἶναι ἀποτυπωμένη στήν καρδιά τῶν Ἑλλήνων.

Μοναδική ἐξαίρεση ἀποτελοῦν μερικοί διανοούμενοι, πού φορεῖς μιᾶς ξενόφερτης κουλτούρας, ἐπιμένουν νά δαιμονίζονται, ὅταν διαπιστώσουν ὅτι σέ πεῖσμα τῆς ἰδεολογικής τους ἐμμονῆς, ὁ λαός μας και οἱ ὀργανωμένοι συλλογικοί φορεῖς ζητοῦν τήν ἐξ ὕψους ἐνίσχυση μέ ἁγιαστικές τελετές, ὅπως ὁ ἁγιασμὀς που προκάλεσε τήν ἀντίδραση.